Einzeltitel
Яшар Мустафа също като Шаксине вижда положително развитие в ромския квартал на Пазарджик след преминаване на много от неговите жители към исляма. Ако по-рано всяка седмица се извършвали по едно убийство и множество кражби, сега имало по-голям ред и по-голяма солидарност. По принцип мюсюлманската общност е свършила работата, която се е полагала на полицията, смята той. Важен фактор според него е социалният ангажимент. Редовно се провеждали събрания за подпомагане на нуждаещите се от облекло, храна или парични дарения. Тяхното вероизповедание нямало значение.
"По време на Рамазан снабдяваме нуждаещите се семейства с всичко, което им е необходимо и не правим разлика между турци, българи и други", разказва Бейхан Мехмед за социалната дейност на неговото районно мюфтийство в Кърджали.
И Джевджет Скендеров, имам на населеното предимно с мюсюлмани родопско село Осиково, описва добросъседските отношения със съгражданите християни така: "Нашата религия ни учи да бъдем толерантни към всички хора, независимо каква религия изповядват. Когато християните преди две години се нуждаеха от пари, за да обновят църквата си, ние от настоятелството на джамията проведохме дарителска кампания за тях. Сумата не беше голяма, но с този жест им показахме, че ги ценим като наши съселяни".
"Турци умрете!" е написал някой на табелата за област Кърджали, а стените на входа на районното мюфтийство в Гоце Делчев област Благоевград също са украсени с човеконенавистния надпис "Смърт на турците!". Очевидно в рязък контраст с призива на много от нашите събеседници за мирно съвместно съжителство на етническите и религиозни групи от българското население съществува и потенциал за агресия, който не е за подценяване, преди всичко от страна на враждебни към малцинствата националисти. В края на март 2015 г. главният мюфтия Мустафа Хаджи се видял принуден да изиска наказателно преследване за депутата Валери Симеонов заради реч на омразата в Парламента. "Защо след затваряне на изборните секции в Сърница ходжата виеше от минарето? И какво виеше ходжата от минарето? Може би поздравления на неразбираем език", беше коментирал Симеонов, председател на парламентарната група на Патриотичния фронт от трибуната на Народното събрание и беше наложил внушението, че местните избори в родопския град са манипулирани от считаното за партия на българските мюсюлмани Движение за права и свободи (ДПС).
Като се абстрахираме от националистката враждебност, която се манифестира с непрекъснати посегателства върху мюсюлмански институции и възприемания от мнозина като несправедлив процес в Пазарджик, има и по-ежедневни проблеми, които влошават отношенията между мюсюлманското малцинство и българската държава. Към тях спада разглежданото от съда дело за връщане на имоти, принадлежали някога на мюсюлманите като джамиите в Карлово, Стара Загора и Кюстендил и неиздаденото досега разрешително за построяване на ислямски център с висш институт за обучение на имами в столицата София. Мюсюлманската общност и православната църква се обединяват в своето изискване към държавата да се въведе задължително обучение по религия в държавните училища. "В области, в които християните са мнозинство, трябва да се преподава християнска религия, в районите с преобладаващо мюсюлманско население - ислям", предлага мюфтията на Кърджали Бейхан Мехмед и съжалява, че "липсва политическа воля".
Всеки петък на обяд джамията "Баня Баши" в центъра на българската столица София представлява една и съща гледка. Тъй като построената през 16 век, архитектурно значима джамия не е достатъчно голяма, за да побере всички вярващи, няколкостотин мюсюлмани се молят върху своите разпънати синтетични килимчета на тротоара на булевард "Мария Луиза". "София се нуждае от втора джамия", изисква имам Айхан Мустафа. Всеки път на петъчната молитва идвали все повече вярващи; ако преди 5-6 години имало петстотин до шестстотин души, сега били двойно повече. "Растящият наплив е знак за увеличаващата се религиозност сред българските мюсюлмани. Като цяло обаче само малка част от тях посещава джамията редовно ", казва Мустафа. Той смята, че в София живеят около 90 000 мюсюлмани, като тази цифра леко се е увеличила след установяването в града на арабски бежанци от войните през последните години.
